Nice-books.ru
» » » » Намкай Ринпоче - 3-и раммышления, трое врат и осознанность

Намкай Ринпоче - 3-и раммышления, трое врат и осознанность

Тут можно читать бесплатно Намкай Ринпоче - 3-и раммышления, трое врат и осознанность. Жанр: Буддизм издательство неизвестно, год 2004. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Nice-Books.Ru (NiceBooks) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Название:
3-и раммышления, трое врат и осознанность
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
2 октябрь 2019
Количество просмотров:
24
Читать онлайн
Намкай Ринпоче - 3-и раммышления, трое врат и осознанность
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Намкай Ринпоче - 3-и раммышления, трое врат и осознанность краткое содержание

Намкай Ринпоче - 3-и раммышления, трое врат и осознанность - описание и краткое содержание, автор Намкай Ринпоче, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки Nice-Books.Ru

3-и раммышления, трое врат и осознанность читать онлайн бесплатно

3-и раммышления, трое врат и осознанность - читать книгу онлайн бесплатно, автор Намкай Ринпоче
Назад 1 2 3 Вперед
Перейти на страницу:

Обеты и интеграция

Это тоже служит своего рода введением в метод учения Дзогчен. Обычно в буддизме так не учат. В буддизме в целом говорится о трех колесницах. Если вы становитесь практиком Дзогчен, вы должны понимать особенности всех трех уровней учений, потому что вы можете использовать их, когда это нужно. Вовсе не обязательно изучать общие буддийские методы и следовать им, но иногда это необходимо.

Я приведу очень простой пример. Некоторые люди говорят: «О, я хочу бросить курить. Я понял, что курение вредит моему здоровью и вызывает болезни». У таких людей появляется желание бросить, и они пытаются это сделать. Они видят, что курить плохо и не хотят продолжать. Они решают прекратить сегодня же. А назавтра такой человек встречает друга, который курит, и тот закуривает и спрашивает: «а не хочешь ли ты тоже?» Он отвечает: «О, я вчера бросил курить, но может быть еще один денек…» Все продолжается в таком же роде, и вы так никогда и не бросаете курить. Вы раз за разом пытаетесь бросить, но все курите и курите. У всех бывают такие слабости.

Это применимо не только к курению, но и ко всему, в особенности к нашим эмоциям. В учении Дзогчен говорится о необходимости быть осознанными; наша осознанность может управлять всем. Но иногда мы не можем всем управлять, даже будучи в осознавании. Что нам делать в этом случае? В Дзогчене не существует такого особого метода, как принятие обета. Принятие обета — это часть учения Сутр, в особенности Хинаяны. Это не Дзогчен, но практикам Дзогчен иногда бывает нужно взять обет. Если у вас не получается бросить курить, то вы можете, например, взять обет. Вы можете принять обет от вашего учителя, если вы считаете учителя значительным и принятие от него обета будет более весомым. Если вы не считаете нужным поступить так, то есть и другие возможности. Например, если вы едете в Бодхгаю, вы думаете: «О, это место очень–очень важное. Будда достиг просветления и преподал там учение. Это действительно святое место. Я хочу сделать что–нибудь важное. Что мне сделать? Я брошу курить». И вы принимаете обет, не обязательно от кого–то, но сами для себя: «я больше не буду курить». Тогда завтра, если ваш друг предложит вам сигарету, вы вспомните об этом и задумаетесь, что же важнее. И не будете курить. Если вы не будете курить неделю, то вам будет уже меньше хотеться. Через две или три недели — еще меньше. Пройдет год и вам не будет хотеться курить. Вы станете очень чувствительны, и дым будет только мешать вам. Это пример. Теперь вы видите, что иногда есть необходимость следовать обету.

Кроме принятия обетов, в Махаяне и Хинаяне есть множество других методов и иногда они нужны нам. Практикующие должны быть открытыми. Не следует говорить: «О, я практик Дзогчен, я должен использовать только методы Дзогчен». Мы должны использовать все методы, объединяя их с нашей осознанностью. Мы хотим достичь полного просветления. Вот что нам нужно. Неважно, будет ли это называться словом «Дзогчен» или нет. Для этого мы изучаем эти три аспекта учений и стараемся быть осознанными. Это важно.


Назад 1 2 3 Вперед
Перейти на страницу:

Намкай Ринпоче читать все книги автора по порядку

Намкай Ринпоче - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки Nice-Books.Ru.


3-и раммышления, трое врат и осознанность отзывы

Отзывы читателей о книге 3-и раммышления, трое врат и осознанность, автор: Намкай Ринпоче. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту pbn.book@gmail.com или заполнить форму обратной связи.