Nice-books.ru
» » » » А. Панферова - Самый лучший семейный праздник

А. Панферова - Самый лучший семейный праздник

Тут можно читать бесплатно А. Панферова - Самый лучший семейный праздник. Жанр: Прочее домоводство издательство неизвестно, год 2004. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Nice-Books.Ru (NiceBooks) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Название:
Самый лучший семейный праздник
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
7 май 2019
Количество просмотров:
17
Читать онлайн
А. Панферова - Самый лучший семейный праздник
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

А. Панферова - Самый лучший семейный праздник краткое содержание

А. Панферова - Самый лучший семейный праздник - описание и краткое содержание, автор А. Панферова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки Nice-Books.Ru
В жизни каждого человека праздники занимают важное место. Как их отмечать, каким образом сделать так, чтобы они запомнились всем гостям без исключения, как развлечь присутствующих и приготовить самые вкусные и интересные блюда, как поздравить с праздником и поразить окружающих искрометным тостом? Эта книга включает в себя множество сценариев проведения праздника, советов по оформлению помещения и описание забавных игр и конкурсов.

Самый лучший семейный праздник читать онлайн бесплатно

Самый лучший семейный праздник - читать книгу онлайн бесплатно, автор А. Панферова
Перейти на страницу:

Также Масленица – это время, когда все начинают предвкушать скорое наступление тепла, весеннее преображение природы и провожают зиму. Даже неотъемлемый атрибут празднования – блины – символизирует солнце, которое все ярче разгорается, постепенно удлиняя день. В народе Масленицу зачастую называли ласково «перепелочка», «касаточка», «целовальница», «сахарные уста», «веселая» и «объедуха». Масленицей называют чучело, сделанное из соломы, наряженное в женское платье с блином в руках. С этим чучелом развлекались всю неделю: его сажали в сани и ездили с ним, а в конце праздника Масленицу хоронили или провожали. А еще чаще чучело сжигали на костре, который располагали на возвышенности. Аналогичную церемонию проводили и с другими персонажами славянской мифологии: с болгарским Германом, русскими Костромой и Ярилой. У южных и западных славян тоже были подобные праздники – Запуст у поляков, Кукер и Менсопуст у болгар. Проводы Масленицы всегда сопровождались шествием ряженых, задорным смехом, плясками и песнями. Соломенное чучело все вместе выносили из села и бросали в воду или раздирали на части. Солому разбрасывали по полям для обеспечения хорошего урожая и придания земле большего плодородия.

История христианского праздника Пасхи насчитывает уже более 2 000 лет, это летопись события, произошедшего в тот день, когда был распят Иисус Христос, и день Его Воскресения стал главнейшим праздником христиан. Хотя на самом деле все началось намного раньше, и традиция праздновать Пасху берет свои корни в далеком ветхозаветном прошлом. Еще задолго до Рождества евреи находились в рабстве у египтян в течение нескольких столетий. И попытки израильтян обрести независимость египетский фараон оставлял без особого внимания. Рабство особенно стало для них невыносимо в течение последних нескольких десятилетий до выхода евреев из Египта. Египетские власти беспокоились о чрезмерной численности евреев и даже умерщвляли многих родившихся мальчиков. Моисей старался добиться освобождения своего народа из-под египетского гнета. И именно тогда последовали «десять египетских казней» – весь Египет страдал от различных бедствий, оставалось невредимым лишь место обитания евреев. Но фараон не верил в дурные предзнаменования и не хотел избавляться от бесплатной рабочей силы. И тогда Моисей от имени Господа сказал каждому еврею заколоть ягненка, зажарить его и съесть с хлебом и травами, а после его кровью намазать двери своего дома. Это символизировало неприкосновенность помеченного жилища. По преданию, ангел, что умертвил всех египетских первенцев, прошел мимо домов еврейских. После этих событий фараон отпустил всех израильтян со своей земли. С той поры евреи отмечают Пасху как день избавления от египетского рабства и сохранения жизни всем перворожденным мужского пола.

Ветхозаветное празднование Пасхи длилось семь дней. Эту неделю все правоверные иудеи стремились провести в Иерусалиме. В этот праздник кушали только пресный хлеб, так это символизировало то, что выход евреев из Египта прошел второпях, и они взяли с собой в дорогу только пресный хлеб, так как не успели его заквасить. Отсюда происходит и второе название торжества – Праздник Опресноков. В этот день каждая семья приносила в храм ягненка, которого там закалывали по определенному обряду. А дома запеченного ягненка, который так и назывался – Пасха, должны были съесть в тот же вечер. Этот обычай был главным событием праздника. Также в пищу обязательно употребляли горькую траву, что символизировало горечь былого рабства, четыре бокала вина и кашу из орехов и фруктов. А глава семейства обязательно должен был рассказать историю выхода евреев из рабства.

После того, как на Землю пришел Иисус Христос, старозаветное празднование Пасхи потеряло свой смысл. Уже в первые годы после принятия христианства она приобрела новый смысл – прообраз смерти и Воскресения Иисуса Христа. В настоящее время определить точную дату Воскресения Христа невозможно. В Евангелии написано, что по иудейскому календарю распятие Христа произошло в пятницу на четырнадцатый день первого месяца Нисана, а воскрешение Его было на шестнадцатый день Нисана, в «первый день недели». Этот день христиане называли «днем Господнем». Немного позднее его стали называть «воскресением» в славянских странах. Нисан обычно соответствует месяцам марту или апрелю. Евреи жили по лунному календарю, а не по солнечному, которые отличаются на одиннадцать дней. Поэтому в лунном календаре быстрее накапливаются ошибки, если сравнивать его с астрономическим годом, а правил их корректировки нет. В I в. от Рождества Христова каждый воскресный день считался Пасхой, и поэтому точная дата этого праздника никого не интересовала. Но во II–III вв. от Рождества Христова стал обсуждаться вопрос о праздновании Пасхи раз в году.

И в IV в. эту дату определили – Пасху стали отмечать в первое воскресение после весеннего полнолуния, которое наступает не ранее 3 апреля и не позднее 7 мая.

К празднику начинают готовиться заранее. Ему предшествует Великий семинедельный пост – период духовного очищения и покаяния. Празднование Пасхи длиться семь дней – именно столько Иисус Христос приходил к Своим ученикам после Воскресения. В течение Пасхи принято ходить друг другу в гости, дарить куличи и окрашенные яйца.

Традиция красить яйца в красный цвет берет свое начало в апостольских временах. После распятия Христа, Мария Магдалина прибыла в Рим для евангелийской проповеди, и одним из первых посетила императора Тиберию. Как и все в Риме, правитель не поверил ее словам о том, что Христос воскрес, тогда Мария Магдалена протянула ему куриное яйцо со словами «Христос Воскрес», и оно сразу превратилось из белого в ярко-красное, символизируя кровь, которую пролил Христос.

Раньше дни праздника Пасхи для верующих были временем для подвига благотворительности – они посещали тюрьмы, больницы, богадельни, куда христиане приносили пожертвования со словами: «Христос воскресе!».

Каждая девушка грезит о замужестве и мечтает, чтобы ее свадьба была самой веселой, запоминающейся и красивой. В настоящие времена предсвадебные обряды потеряли свой смысл или являются формальным действием (например, благословение родителей, девичник, обручение), либо просто необходимостью (такие, как договоренность о расходах на свадьбу и помощи молодым). А вот свадебным обрядам уделяется большое внимание. Многие древние обряды возрождены или возрождаются в настоящее время.

Существует традиция отмечать некоторые круглые и не очень даты со дня свадьбы. Хотелось бы рассказать о некоторых из них. День бракосочетания именуется «зеленой свадьбой» и символизирует юность, чистоту и свежесть новобрачных.

Это свадьба является самой первой в списке годовщин. Также в течение первого года совместной жизни принято праздновать дату свадьбы каждый месяц.

Уже через год после зеленой свадьбы наступает ситцевая, или ватная, марлевая. Название этой свадьбы говорит о том, что союз молодых еще недостаточно окреп. Новобрачные только начали узнавать друг друга ближе, преодолели самые первые семейные трудности, столкнулись с бытом семейных отношений и их буднями.

Через 2 года после зеленой отмечают бумажную (стеклянную) свадьбу. Бумага и стекло – хрупкие материалы, которые легко помять или порвать.

Через 3 года после первой свадьбы – кожаная свадьба. Кожа гораздо крепче бумаги и полотна, так и отношения между супругами стали более крепкими.

Вот уже прошло 4 года после зеленой свадьбы. Дата (льняная свадьба) не является круглой, а если представить предстоящую перспективу в 20, 25, 30 лет и т. д., то она кажется и вовсе не значимой. Достаток в доме потихоньку начинает накапливаться, а значит можно позволить себе льняные вещи ручной работы.

Деревянная свадьба – это 5-летний юбилей супружества. Семья к этому моменту уже достаточно окрепла, но стоит все же опасаться «пожаров», которые губительны для дерева, то есть семейных ссор. Это достаточно серьезная дата и настоящий рубеж, который отмечается более широко и роскошно.

6-летняя годовщина – это чугунная свадьба, которая символизирует крепкий домашний очаг. Через полгода празднуют цинковую свадьбу, которая напоминает, что брак, как и оцинкованную посуду, нужно освежать блеском.

7 лет брака – медная свадьба. Медь – металл ценный, но еще не благородный, являющийся символом достатка в семье.

8 лет совместной жизни – жестяная свадьба. Блестящая жесть является символом обновления отношений, а заодно можно поменять обстановку или саму квартиру.

Бытует мнение, что на 9 год совместной жизни наступает критический период, и семья становится хрупкой, как фаянс. Другой версией возникновения такого названия считается то, что к этому моменту семейная чаша наполнилась достатком.

Перейти на страницу:

А. Панферова читать все книги автора по порядку

А. Панферова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки Nice-Books.Ru.


Самый лучший семейный праздник отзывы

Отзывы читателей о книге Самый лучший семейный праздник, автор: А. Панферова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту pbn.book@gmail.com или заполнить форму обратной связи.